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即是修律仪断。 三者、随护断： 行者对于一切真实三昧相，要善加守护。例如青瘀相、胀相、脓相、壤相、食不净相等等，以如实的智慧观察这些相，都可入于三昧之中，也就是所谓“一切三昧相”，于此等三昧相，... 谈修不放逸与精进 智 铭 不放逸与精进，是学修佛法的二大原动力，在百法明论中，是属善法十一法中的两法，十一法是： “一者信、二者精进、三者惭、四者愧、五者无贪、六者 无嗔、七者无痴，八者...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352065908.html
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人若悭贪独食，不共饥人食者，后堕饿鬼道中。即使一旦出生，为人贫穷饥饿，衣不盖形，食不供口。
4、人若好食自用，恶食施人者，后生猪豚，蜣螂之中。
5、人若喜横取他人所有物者，后堕羊中，生剥...
两国交界处，有一大树名尼拘类树，树身高大无比，全树枝头所结果子，甘芳适口，味甘于蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。如来坐彼树下，时诸比丘自在游步，取果尝食。
如来便对贤...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21474577105.html
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贪念，有了贪念，就起执着，有了执着之念，就是“悟境”的绊脚石。 以下有个寓言式的故事：过去有位祖师叫金碧峰，他的禅定功夫很深，平时“入定”，一坐三、五星期之久，不食不眠。据说，他寿命将至，小鬼来找他...的尊严，叫众僧人诵诗。他叫神秀单独入禅房说道：“你那首偈子并没有见性，还只是到了门槛，未能登堂入室。” 当慧能听到众僧人诵念这首偈子时，心中不以为然，便请人代他写首偈子在墙上： 菩提本无树，明镜亦...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
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哪怕是很小的事情当中，身、口、意所表现的善恶不同，同样是各有果报的。所谓善恶夹杂，各有因果！ 记得那段窘迫的时日，生活是那样的艰难，困苦。乃至于可以用衣不蔽体，食不裹腹来形容了……后来的因缘中，由于生活...
—当今真实的因果现报，不可不信！不可不思！
我是湖北的居士，名惭愧。2002年受戒于湖北黄梅五祖寺。佛门常讲：善因善果、恶因恶果、无因不果。刚学佛，虽也相信圣言无虚，但许是罪障的遮蔽，相信的同时...
佚名
|论坛精华|
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不动，不食不睡，甚至终年以坐代睡，这正是他们的生理潜在机能在大脑皮层的既广且深的高度抑制状态下的发挥显露。
总而言之，人体的生理潜在机能的能量是很大的，它在各种不同的情况下分别发挥显露出来。...妄念的最有效的方法，就是一心不乱地默念“南无阿弥陀佛”。这一法门，实是收摄万念，最易下手，最为稳妥的一种方法。诚如彻悟禅师所言——“清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不伏。”倘若真能如...
李豫川
|五明研究|
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食不存。眼者，以眠为食”[注14]，世尊何故诃责睡眠？何故说睡眠是愚痴呢？《杂阿含》卷九云：“愚痴无闻凡夫，宁以火烧热铜筹，以烧其目，令其炽然，不以眼识取于色相，取其形好。所以者何？取于色相，取随形好...失明之虞。佛遣耆域医师?#092;疗，并规劝阿那律云：“一切诸法，由食而存，非食不存。眼者，以眠为食，耳者，以声为食，鼻者，以香为食……涅槃者，以不放逸为食。”(大正2.719上)由此可知：睡眠只是维护...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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尊胜院安居学律。定名为“南山律苑”。 尊胜院为唐朝匡护禅师所建，历代以来均为佛教名人居住，而今弘一法师及僧众十余人也进住院内。壁间有弘公自题“尊胜遗风”四字，中排圆桌，一日两餐，弘公均参与同桌用餐，食不...点灯’的遗风。律中规定，穿不过三衣，食不逾午时，他都严守不越，这是所以戒贪奢之妄念。”在尊胜院一次由弘公亲自主持集会上，瑞今法师等学僧向弘公表示学律决心，切望获得实际之指导，吐沥肺腑，辞多感动。“...
传敏 法师
|佛学论文|因明|五明|
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复次修行者内身循身观。有何等风。住我身中。或作安隐。或不安隐。彼以闻慧。或以天眼。见内有风。名曰害火。住在身中。为何所作。彼以闻慧。或以天眼。见此风力。能除火热。令食不消。不消食故。不复忆食。不能食故。则无颜色。何故无色。血干燥故。以血干燥。肉则消尽。肉消尽故。筋则卷缩。不复生脂不生脂故。骨亦干燥。骨干燥故。髓亦干燥。髓干燥故。遍身精尽。心中气力风吹故动。若害火风调顺安隐。则无如上所说病苦。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这阶段中，允许比丘进食，所进之食，就叫食时。再从每天的日影过中，直到第二天早晨的明相出现，这一段时间里，不允许比丘进食，然特殊原因，佛陀又同意比丘们饮果浆等，于非时中进食，叫做非时食。
时食有两...这五种人中，病人之外的四种人，在非时中受用是不太合适的。
尽形寿药相当现在所说的中草药。如《善见》指一切树木及草根茎叶，为食不任者。尽形的含义，依《四分律行事钞》释，有尽药形、尽报形及尽病形三义...
济群法师
漫谈僧食
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1200202119.html
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的日影过中，直到第二天早晨的明相出现，这一段时间里，不允许比丘进食，然特殊原因，佛陀又同意比丘们饮果浆等，于非时中进食，叫做非时食。
时食有两大类：即正食与不正食。正食就是主食，律中列有五种：《...现在所说的中草药。如《善见》指一切树木及草根茎叶，为食不任者。尽形的含义，依《四分律行事钞》释，有尽药形、尽报形及尽病形三义。是说比丘拥有这些药，可以直到身体恢复健康了，才舍去，这类药大多苦涩难吃，无故...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284639928.html